امتحان امتحان الكتروني تفاعلي (2) لمادة اللغة العربية للصف الثاني الثانوي الترم الاول

"مما لا شك فيه أن اهتمام العلماء والأطباء والباحثين قد زاد في الآونة الأخيرة لمتابعة الآثار الناجمة عن التدخين ,ولقد تم بالفعل تحديد وتشخيص تلك الآثار بطريقة علمية دقيقة حتي بلغت البحوث التي اهتمت بهذه المشكلة نحو خمسين ألف بحث ,تناولته من جميع جوانبه السلبيه , جسميا ونفسيا واجتماعيا بل واقتصاديا أيضا . وقد غرضت نتائج هذه الأبحاث علي كافة المواطنين في مختلف بلدان العالم من أجل الوقاية من ذلك القاتل البطىء , وأعلن الأطباء صراحة : أن صحة الأنسان سوف يظل الخطر يهددها طالما لم يتحقق الوصول إلي عالم خال من سموم السيجارة , ومشاكلها المتعددة
كيف يمكن حسم القضية إذن ؟ إن المتأمل للاحصاءات العالمية عن التدخين يستلفت نظره حقيقة هامة غاية في الأهمية , فعلي الرغم من أن نسبة المدخنين من الأطباء تبلغ نحو 43% (وفي أطباء القلب 50% ) إلا أننا علي النقيض نجد أنها تبلغ نحو 18% بين الرياضيين . هنا نستنبط حقيقتين هامتين : أنه عن طريق الرياضة يمكن حسم المشكلة لدرجة معقولة ومرضية وأن الحقائق العلمية وحدها لا تكفي( لحسم ) مشكلة التدخين ,فأطباء القلب هم أكثرنا دراية بمشاكل التدخين , والعواقب الوخيمة للمدخن صحيا ونفسيا , ومع ذلك فهم من أكثر الفئات إدمانا للسجائر "
يفهم من الفقرة الثانية أن التدخين :

"مما لا شك فيه أن اهتمام العلماء والأطباء والباحثين قد زاد في الآونة الأخيرة لمتابعة الآثار الناجمة عن التدخين ,ولقد تم بالفعل تحديد وتشخيص تلك الآثار بطريقة علمية دقيقة حتي بلغت البحوث التي اهتمت بهذه المشكلة نحو خمسين ألف بحث ,تناولته من جميع جوانبه السلبيه , جسميا ونفسيا واجتماعيا بل واقتصاديا أيضا . وقد غرضت نتائج هذه الأبحاث علي كافة المواطنين في مختلف بلدان العالم من أجل الوقاية من ذلك القاتل البطىء , وأعلن الأطباء صراحة : أن صحة الأنسان سوف يظل الخطر يهددها طالما لم يتحقق الوصول إلي عالم خال من سموم السيجارة , ومشاكلها المتعددة
كيف يمكن حسم القضية إذن ؟ إن المتأمل للاحصاءات العالمية عن التدخين يستلفت نظره حقيقة هامة غاية في الأهمية , فعلي الرغم من أن نسبة المدخنين من الأطباء تبلغ نحو 43% (وفي أطباء القلب 50% ) إلا أننا علي النقيض نجد أنها تبلغ نحو 18% بين الرياضيين . هنا نستنبط حقيقتين هامتين : أنه عن طريق الرياضة يمكن حسم المشكلة لدرجة معقولة ومرضية وأن الحقائق العلمية وحدها لا تكفي( لحسم ) مشكلة التدخين ,فأطباء القلب هم أكثرنا دراية بمشاكل التدخين , والعواقب الوخيمة للمدخن صحيا ونفسيا , ومع ذلك فهم من أكثر الفئات إدمانا للسجائر "

المعني الصحيح لكلمة "حسم " في الفقرة الأخيرة ممايلي :

"مما لا شك فيه أن اهتمام العلماء والأطباء والباحثين قد زاد في الآونة الأخيرة لمتابعة الآثار الناجمة عن التدخين ,ولقد تم بالفعل تحديد وتشخيص تلك الآثار بطريقة علمية دقيقة حتي بلغت البحوث التي اهتمت بهذه المشكلة نحو خمسين ألف بحث ,تناولته من جميع جوانبه السلبيه , جسميا ونفسيا واجتماعيا بل واقتصاديا أيضا . وقد غرضت نتائج هذه الأبحاث علي كافة المواطنين في مختلف بلدان العالم من أجل الوقاية من ذلك القاتل البطىء , وأعلن الأطباء صراحة : أن صحة الأنسان سوف يظل الخطر يهددها طالما لم يتحقق الوصول إلي عالم خال من سموم السيجارة , ومشاكلها المتعددة
كيف يمكن حسم القضية إذن ؟ إن المتأمل للاحصاءات العالمية عن التدخين يستلفت نظره حقيقة هامة غاية في الأهمية , فعلي الرغم من أن نسبة المدخنين من الأطباء تبلغ نحو 43% (وفي أطباء القلب 50% ) إلا أننا علي النقيض نجد أنها تبلغ نحو 18% بين الرياضيين . هنا نستنبط حقيقتين هامتين : أنه عن طريق الرياضة يمكن حسم المشكلة لدرجة معقولة ومرضية وأن الحقائق العلمية وحدها لا تكفي( لحسم ) مشكلة التدخين ,فأطباء القلب هم أكثرنا دراية بمشاكل التدخين , والعواقب الوخيمة للمدخن صحيا ونفسيا , ومع ذلك فهم من أكثر الفئات إدمانا للسجائر "

ميز الفكرة العامة التي تناولها المقال السابق مما يلي :

"مما لا شك فيه أن اهتمام العلماء والأطباء والباحثين قد زاد في الآونة الأخيرة لمتابعة الآثار الناجمة عن التدخين ,ولقد تم بالفعل تحديد وتشخيص تلك الآثار بطريقة علمية دقيقة حتي بلغت البحوث التي اهتمت بهذه المشكلة نحو خمسين ألف بحث ,تناولته من جميع جوانبه السلبيه , جسميا ونفسيا واجتماعيا بل واقتصاديا أيضا . وقد غرضت نتائج هذه الأبحاث علي كافة المواطنين في مختلف بلدان العالم من أجل الوقاية من ذلك القاتل البطىء , وأعلن الأطباء صراحة : أن صحة الأنسان سوف يظل الخطر يهددها طالما لم يتحقق الوصول إلي عالم خال من سموم السيجارة , ومشاكلها المتعددة
كيف يمكن حسم القضية إذن ؟ إن المتأمل للاحصاءات العالمية عن التدخين يستلفت نظره حقيقة هامة غاية في الأهمية , فعلي الرغم من أن نسبة المدخنين من الأطباء تبلغ نحو 43% (وفي أطباء القلب 50% ) إلا أننا علي النقيض نجد أنها تبلغ نحو 18% بين الرياضيين . هنا نستنبط حقيقتين هامتين : أنه عن طريق الرياضة يمكن حسم المشكلة لدرجة معقولة ومرضية وأن الحقائق العلمية وحدها لا تكفي( لحسم ) مشكلة التدخين ,فأطباء القلب هم أكثرنا دراية بمشاكل التدخين , والعواقب الوخيمة للمدخن صحيا ونفسيا , ومع ذلك فهم من أكثر الفئات إدمانا للسجائر "
ورد بالمقال السابق أنه يمكن حسم مشكلة التدخين عن طريق :

"مما لا شك فيه أن اهتمام العلماء والأطباء والباحثين قد زاد في الآونة الأخيرة لمتابعة الآثار الناجمة عن التدخين ,ولقد تم بالفعل تحديد وتشخيص تلك الآثار بطريقة علمية دقيقة حتي بلغت البحوث التي اهتمت بهذه المشكلة نحو خمسين ألف بحث ,تناولته من جميع جوانبه السلبيه , جسميا ونفسيا واجتماعيا بل واقتصاديا أيضا . وقد غرضت نتائج هذه الأبحاث علي كافة المواطنين في مختلف بلدان العالم من أجل الوقاية من ذلك القاتل البطىء , وأعلن الأطباء صراحة : أن صحة الأنسان سوف يظل الخطر يهددها طالما لم يتحقق الوصول إلي عالم خال من سموم السيجارة , ومشاكلها المتعددة
كيف يمكن حسم القضية إذن ؟ إن المتأمل للاحصاءات العالمية عن التدخين يستلفت نظره حقيقة هامة غاية في الأهمية , فعلي الرغم من أن نسبة المدخنين من الأطباء تبلغ نحو 43% (وفي أطباء القلب 50% ) إلا أننا علي النقيض نجد أنها تبلغ نحو 18% بين الرياضيين . هنا نستنبط حقيقتين هامتين : أنه عن طريق الرياضة يمكن حسم المشكلة لدرجة معقولة ومرضية وأن الحقائق العلمية وحدها لا تكفي( لحسم ) مشكلة التدخين ,فأطباء القلب هم أكثرنا دراية بمشاكل التدخين , والعواقب الوخيمة للمدخن صحيا ونفسيا , ومع ذلك فهم من أكثر الفئات إدمانا للسجائر "

علاقة الجملة "أطباء القلب أكثرنا دراية "بما قبلها في الفقرة الاخيرة :

"مما لا شك فيه أن اهتمام العلماء والأطباء والباحثين قد زاد في الآونة الأخيرة لمتابعة الآثار الناجمة عن التدخين ,ولقد تم بالفعل تحديد وتشخيص تلك الآثار بطريقة علمية دقيقة حتي بلغت البحوث التي اهتمت بهذه المشكلة نحو خمسين ألف بحث ,تناولته من جميع جوانبه السلبيه , جسميا ونفسيا واجتماعيا بل واقتصاديا أيضا . وقد غرضت نتائج هذه الأبحاث علي كافة المواطنين في مختلف بلدان العالم من أجل الوقاية من ذلك القاتل البطىء , وأعلن الأطباء صراحة : أن صحة الأنسان سوف يظل الخطر يهددها طالما لم يتحقق الوصول إلي عالم خال من سموم السيجارة , ومشاكلها المتعددة
كيف يمكن حسم القضية إذن ؟ إن المتأمل للاحصاءات العالمية عن التدخين يستلفت نظره حقيقة هامة غاية في الأهمية , فعلي الرغم من أن نسبة المدخنين من الأطباء تبلغ نحو 43% (وفي أطباء القلب 50% ) إلا أننا علي النقيض نجد أنها تبلغ نحو 18% بين الرياضيين . هنا نستنبط حقيقتين هامتين : أنه عن طريق الرياضة يمكن حسم المشكلة لدرجة معقولة ومرضية وأن الحقائق العلمية وحدها لا تكفي( لحسم ) مشكلة التدخين ,فأطباء القلب هم أكثرنا دراية بمشاكل التدخين , والعواقب الوخيمة للمدخن صحيا ونفسيا , ومع ذلك فهم من أكثر الفئات إدمانا للسجائر "

ميز اللقب الذى لقب التدخين ممايلي :

اجعل غاية تشبسك في مؤاخاة من تؤاخي وموصلة من تواصل توطين نفسك علي أنه لا سبيل لك إلي قطيعة أخيك _ وإن ظهر لك منه ما تكره – فإنه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت , (ولكنه) عرضك ومروءتك , فإنما مروءة الرجل إخواته وأخدانه فإن عثر الناس علي أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت (معذرا ) نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه وإن أنت مع ذلك تصبرت علي مقارته علي غير الرضا عاد ذلك إلي العيب والنقصية . وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراء , ولا حريص , وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "
ميز معني "معذرا " مما يلي :

اجعل غاية تشبسك في مؤاخاة من تؤاخي وموصلة من تواصل توطين نفسك علي أنه لا سبيل لك إلي قطيعة أخيك _ وإن ظهر لك منه ما تكره – فإنه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت , (ولكنه) عرضك ومروءتك , فإنما مروءة الرجل إخواته وأخدانه فإن عثر الناس علي أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت (معذرا ) نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه وإن أنت مع ذلك تصبرت علي مقارته علي غير الرضا عاد ذلك إلي العيب والنقصية . وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراء , ولا حريص , وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "
علاقة "عاد ذلك إلي العيب والنقيصة " بما قبلها مما يلي :

اجعل غاية تشبسك في مؤاخاة من تؤاخي وموصلة من تواصل توطين نفسك علي أنه لا سبيل لك إلي قطيعة أخيك _ وإن ظهر لك منه ما تكره – فإنه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت , (ولكنه) عرضك ومروءتك , فإنما مروءة الرجل إخواته وأخدانه فإن عثر الناس علي أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت (معذرا ) نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه وإن أنت مع ذلك تصبرت علي مقارته علي غير الرضا عاد ذلك إلي العيب والنقصية . وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراء , ولا حريص , وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "

أنسب عنوان يعبر عن مضمون الفقرة الاْولي ممايلي :

اجعل غاية تشبسك في مؤاخاة من تؤاخي وموصلة من تواصل توطين نفسك علي أنه لا سبيل لك إلي قطيعة أخيك _ وإن ظهر لك منه ما تكره – فإنه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت , (ولكنه) عرضك ومروءتك , فإنما مروءة الرجل إخواته وأخدانه فإن عثر الناس علي أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت (معذرا ) نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه وإن أنت مع ذلك تصبرت علي مقارته علي غير الرضا عاد ذلك إلي العيب والنقصية . وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراء , ولا حريص , وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "

يفهم من الفقرة الأولي أن الصديق :

اجعل غاية تشبسك في مؤاخاة من تؤاخي وموصلة من تواصل توطين نفسك علي أنه لا سبيل لك إلي قطيعة أخيك _ وإن ظهر لك منه ما تكره – فإنه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت , (ولكنه) عرضك ومروءتك , فإنما مروءة الرجل إخواته وأخدانه فإن عثر الناس علي أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت (معذرا ) نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه وإن أنت مع ذلك تصبرت علي مقارته علي غير الرضا عاد ذلك إلي العيب والنقصية . وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراء , ولا حريص , وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "
بين اللفظتين "إخواته وأخدانه ":

اجعل غاية تشبسك في مؤاخاة من تؤاخي وموصلة من تواصل توطين نفسك علي أنه لا سبيل لك إلي قطيعة أخيك _ وإن ظهر لك منه ما تكره – فإنه ليس كالمملوك تعتقه متي شئت أو كالمرأة التي تطلقها إذا شئت , (ولكنه) عرضك ومروءتك , فإنما مروءة الرجل إخواته وأخدانه فإن عثر الناس علي أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت (معذرا ) نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه وإن أنت مع ذلك تصبرت علي مقارته علي غير الرضا عاد ذلك إلي العيب والنقصية . وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيها غير مراء , ولا حريص , وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حرا ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع "
لكن في الفقرة الأولي تفيد :

ميز الفن العربى النثرى الذى له مورد ومضرب ممايلي :

يقول الشاعر :
فجر أطل علي الكنانة مشرقا يجلو بطلعته الظلام المطبقا
قد كان هذا الفجر حلم خيالنا الله هذا الحلم كيف تحققا ؟
أرض الكنانة جنة الله التي من مسها بالسوء خاب وأخفقا

ميز أثر المحسن البديعي "مشرقا ؛المطبقا " ممايلي :

من وصية للإمام علي بن أبي طالب لابنه الحسن :
"يابني : احفظ عني , أغني الغني العقل , وأكبر الفقر الحمق , وأوحش الوحشة العجب , وأكرم الحسب حسن الخلق .
يابني : إياك ومصادقة الأحمق , فإنه يريد أن ينفعك فيضرك , وإياك ومصادقة البخيل , فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه , وإياك ومصادقة الكذاب , فإنة كالسراب يقرب عليك البعيد , ويبعد عليك القريب .

ميز مضاد "الوحشة "ممايلي :

من وصية للإمام علي بن أبي طالب لابنه الحسن :
"يابني : احفظ عني , أغني الغني العقل , وأكبر الفقر الحمق , وأوحش الوحشة العجب , وأكرم الحسب حسن الخلق .
يابني : إياك ومصادقة الأحمق , فإنه يريد أن ينفعك فيضرك , وإياك ومصادقة البخيل , فإنه يقعد عنك أحوج ما تكون إليه , وإياك ومصادقة الكذاب , فإنة كالسراب يقرب عليك البعيد , ويبعد عليك القريب .

ميز علاقة "احفظ عني " بقوله :"أغني الغني العقل ؛وأكبر الفقر الحمق " ممايلي :

وليل كموج البحر أرخي سدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطي بصلبه وأردف أعجازا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل بصبح وما الإصباح منك بأمثل
فيا لك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل

المراد ب "سدوله "

وليل كموج البحر أرخي سدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي
فقلت له لما تمطي بصلبه وأردف أعجازا وناء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا انجل بصبح وما الإصباح منك بأمثل
فيا لك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل

لقب امرؤ القيس ب

ميز جملة الشرط الصحيحة المبتدئة بأداة شرط جازمة ممايلي :

ميز جملة مصدر الفعل الرباعي مما يأتي :

ميز جملة الفعل المنصوب بعد لام الجحود مما يأتي :

ميز جملة الفعل الممتنع توكيده بالنون ممايأتي :

لا تغضب "فتندم" ميز الضبط الصحيح لكلمة "فتندم " ممايأتي :

ميز جملة التوكيد المعنوى الصحيحة مما يأتي :

"أنتن ترجعون عفو الله " ميز الوزن الصحيح للفعل ترجون ممايلي :