امتحان امتحان الكترونى تفاعلي (11) لغة عربية تانية ثانوى ترم ثانى ( نصوص - الدرس السادس)

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

مرادف كلمة " خلق " في السطر الرابع :

"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

مرادف كلمة " فناء " في السطر السابع :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

مرادف كلمة " خذلان " في السطر السادس :

"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

العنوان الأنسب للفقرة السابقة :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

ميز - فيما يلي - نوع الخيال فى قوله : " خلق الرأى العام " في السطر الرابع :

"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

ميز - فيما يلي - نوع المحسن البديعى في قوله : " الانتصار - خذلان " في السطر السادس :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

ميز - فيما يلى علاقة قوله :" فإن التوجيه معناه الدفع والفرض " في السطر الرابع :

"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

الغرض من الاستفهام في قوله :" أليست هى فى توجيه الرأى العام؟" في السطر الأول :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

فى قوله " بلاشك" في السطر نوعه إطناب ب:

"قالت العصا: ما رسالة الأديب والفنان في نظرك ؟ ....... أليست هى في توجيه الرأى العام ؟...........
قلت : أعتقد أن أسمى رسالة للأديب والمفكر والفنان ليست في توجيه الرأى العام، بل في خلق الرأى العام ..... فإن التوجيه معناه الدفع والفرض والسيطرة بفكرة أو معنى أو مرمى علي نفوسهم........ وفى هذا انتصار بلا شك لفكرة المفكر ، أو لرأى الأديب ، أو مرمى الفنان.......... ولكن هذا الانتصار الشخصى هو في ذات الوقت خذلان لآراء عدد كبير من الناس ، وفناء لشخصية طوائف عديدة من البشر . مثل هذا الانتصار علي آراء الناس وقلوبهم مفهوم من رجل السياسة ....... ولكن الأديب أو المفكر أو الفنان رجل تكوين وتربية وخلق ...... لا رجل سيطرة وانتصار ..... فهو لا يجب أن يلبسك رأيه ، بل يجب أن يخلق فيك رأيك"

ينتمى النص إلى فن المقال :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:

" قالت العصا : إنك تفترض أن الناس جميعا قابلون أن يكونوا أحرارا ......... وتنسى أن أغلب البشر لا يستطعون ولا يريدون أن يكون لهم رأى ...... إنما يستسهلون أن يرتدوا الآراء التى تصنع لهم صنعا......
قلت: نعم ..... هنا المشكلة ......... وإنها لتتفاقم ...... لأنه باتساع نطاق الحضارة أصبح من الضرورى للناس أن يتخذوا لهم آراء كما يتخذون لهم سيارات وأردية وأجهزة للإذاعة .... وإن الكسل والسرعة والسهولة تدعوهم إلي طلب هذه الآراء مصنوعة عند من يحسن تقديمها إليهم في صناديق مجهزة مبسطة ..... قالت العصا: لعلنا اقتربنا من الحقيقة ..... وهى أن عمل الأديب أو المفكر أو الفنان هو خلق أولئك الذين يصنعون الآراء للجماهير!......"
مرادف كلمة " تفترض" في السطر الأول

" قالت العصا : إنك تفترض أن الناس جميعا قابلون أن يكونوا أحرارا ......... وتنسى أن أغلب البشر لا يستطعون ولا يريدون أن يكون لهم رأى ...... إنما يستسهلون أن يرتدوا الآراء التى تصنع لهم صنعا......
قلت: نعم ..... هنا المشكلة ......... وإنها لتتفاقم ...... لأنه باتساع نطاق الحضارة أصبح من الضرورى للناس أن يتخذوا لهم آراء كما يتخذون لهم سيارات وأردية وأجهزة للإذاعة .... وإن الكسل والسرعة والسهولة تدعوهم إلي طلب هذه الآراء مصنوعة عند من يحسن تقديمها إليهم في صناديق مجهزة مبسطة ..... قالت العصا: لعلنا اقتربنا من الحقيقة ..... وهى أن عمل الأديب أو المفكر أو الفنان هو خلق أولئك الذين يصنعون الآراء للجماهير!......"

المراد بكلمة " يرتدوا " في السطر الثانى :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:

" قالت العصا : إنك تفترض أن الناس جميعا قابلون أن يكونوا أحرارا ......... وتنسى أن أغلب البشر لا يستطعون ولا يريدون أن يكون لهم رأى ...... إنما يستسهلون أن يرتدوا الآراء التى تصنع لهم صنعا......
قلت: نعم ..... هنا المشكلة ......... وإنها لتتفاقم ...... لأنه باتساع نطاق الحضارة أصبح من الضرورى للناس أن يتخذوا لهم آراء كما يتخذون لهم سيارات وأردية وأجهزة للإذاعة .... وإن الكسل والسرعة والسهولة تدعوهم إلي طلب هذه الآراء مصنوعة عند من يحسن تقديمها إليهم في صناديق مجهزة مبسطة ..... قالت العصا: لعلنا اقتربنا من الحقيقة ..... وهى أن عمل الأديب أو المفكر أو الفنان هو خلق أولئك الذين يصنعون الآراء للجماهير!......"

ميز- فيما يلى - نوع الصورة الخيالية في قوله: " يرتدوا الآراء " في السطر الثانى :

" قالت العصا : إنك تفترض أن الناس جميعا قابلون أن يكونوا أحرارا ......... وتنسى أن أغلب البشر لا يستطعون ولا يريدون أن يكون لهم رأى ...... إنما يستسهلون أن يرتدوا الآراء التى تصنع لهم صنعا......
قلت: نعم ..... هنا المشكلة ......... وإنها لتتفاقم ...... لأنه باتساع نطاق الحضارة أصبح من الضرورى للناس أن يتخذوا لهم آراء كما يتخذون لهم سيارات وأردية وأجهزة للإذاعة .... وإن الكسل والسرعة والسهولة تدعوهم إلي طلب هذه الآراء مصنوعة عند من يحسن تقديمها إليهم في صناديق مجهزة مبسطة ..... قالت العصا: لعلنا اقتربنا من الحقيقة ..... وهى أن عمل الأديب أو المفكر أو الفنان هو خلق أولئك الذين يصنعون الآراء للجماهير!......"

فى قوله :"تصنع" في السطر الثالث إيجاز بحذف:

" قالت العصا : إنك تفترض أن الناس جميعا قابلون أن يكونوا أحرارا ......... وتنسى أن أغلب البشر لا يستطعون ولا يريدون أن يكون لهم رأى ...... إنما يستسهلون أن يرتدوا الآراء التى تصنع لهم صنعا......
قلت: نعم ..... هنا المشكلة ......... وإنها لتتفاقم ...... لأنه باتساع نطاق الحضارة أصبح من الضرورى للناس أن يتخذوا لهم آراء كما يتخذون لهم سيارات وأردية وأجهزة للإذاعة .... وإن الكسل والسرعة والسهولة تدعوهم إلي طلب هذه الآراء مصنوعة عند من يحسن تقديمها إليهم في صناديق مجهزة مبسطة ..... قالت العصا: لعلنا اقتربنا من الحقيقة ..... وهى أن عمل الأديب أو المفكر أو الفنان هو خلق أولئك الذين يصنعون الآراء للجماهير!......"

علاقة قوله : " لأنه باتساع نطاق الحضارة " في السطر الرابع بما قبله: