امتحان امتحان الكترونى تفاعلي (12) لغة عربية تانية ثانوى ترم ثانى ( نصوص - الدرس السادس)

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
يقول " مصطفى صادق الرافعى "
" الشباب هو القوة. فالشمس لا تملأ النهار في( آخره ) كما تملؤه في (أوله) ، وفي الشباب نوع من الحياة تظهر كلمة الموت عنده كأنها أخت كلمة النوم ، وللشباب طبيعة أول إدراكها الثقة بالبقاء ، فأول صفاتها الإصرار علي العزم
وفي الشباب تصنع كل شجرة من (أشجار الحياة ) أثمارها ، وبعد ذلك لا تصنع الأشجار كلها إلا خشبا يا شباب العرب ، لم يكن العسير علي ( أسلافكم ) الأولين ، كأن في يدهم مفاتيح من العناصر يفتحون بها. أتريدون معرفة السر ؟ السر أنهم ارتفعوا فوق ضعف المخلوق ، فصاروا عملا من أعمال الخالق. غلبوا علي الدنيا لما غلبوا في أنفسهم معنى الفقر ، ومعنى الخوف، والمعنى الأرضى ، وعلمهم الدين كيف يعيشون باللذات السماوية التى وضعت في كل قلب عظمته وكبرياءه".

معنى كلمة " الأسلاف " في السطر الخامس :

يقول " مصطفى صادق الرافعى "
" الشباب هو القوة. فالشمس لا تملأ النهار في( آخره ) كما تملؤه في (أوله) ، وفي الشباب نوع من الحياة تظهر كلمة الموت عنده كأنها أخت كلمة النوم ، وللشباب طبيعة أول إدراكها الثقة بالبقاء ، فأول صفاتها الإصرار علي العزم
وفي الشباب تصنع كل شجرة من (أشجار الحياة ) أثمارها ، وبعد ذلك لا تصنع الأشجار كلها إلا خشبا يا شباب العرب ، لم يكن العسير علي ( أسلافكم ) الأولين ، كأن في يدهم مفاتيح من العناصر يفتحون بها. أتريدون معرفة السر ؟ السر أنهم ارتفعوا فوق ضعف المخلوق ، فصاروا عملا من أعمال الخالق. غلبوا علي الدنيا لما غلبوا في أنفسهم معنى الفقر ، ومعنى الخوف، والمعنى الأرضى ، وعلمهم الدين كيف يعيشون باللذات السماوية التى وضعت في كل قلب عظمته وكبرياءه".

نوع الصورة البيانية في قوله:" أشجار الحياة " في السطر الرابع :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
يقول " مصطفى صادق الرافعى "
" الشباب هو القوة. فالشمس لا تملأ النهار في( آخره ) كما تملؤه في (أوله) ، وفي الشباب نوع من الحياة تظهر كلمة الموت عنده كأنها أخت كلمة النوم ، وللشباب طبيعة أول إدراكها الثقة بالبقاء ، فأول صفاتها الإصرار علي العزم
وفي الشباب تصنع كل شجرة من (أشجار الحياة ) أثمارها ، وبعد ذلك لا تصنع الأشجار كلها إلا خشبا يا شباب العرب ، لم يكن العسير علي ( أسلافكم ) الأولين ، كأن في يدهم مفاتيح من العناصر يفتحون بها. أتريدون معرفة السر ؟ السر أنهم ارتفعوا فوق ضعف المخلوق ، فصاروا عملا من أعمال الخالق. غلبوا علي الدنيا لما غلبوا في أنفسهم معنى الفقر ، ومعنى الخوف، والمعنى الأرضى ، وعلمهم الدين كيف يعيشون باللذات السماوية التى وضعت في كل قلب عظمته وكبرياءه".

نوع المحسن البديعى في قوله :" آخره - أوله" في السطر الأول :

يقول " مصطفى صادق الرافعى "
" الشباب هو القوة. فالشمس لا تملأ النهار في( آخره ) كما تملؤه في (أوله) ، وفي الشباب نوع من الحياة تظهر كلمة الموت عنده كأنها أخت كلمة النوم ، وللشباب طبيعة أول إدراكها الثقة بالبقاء ، فأول صفاتها الإصرار علي العزم
وفي الشباب تصنع كل شجرة من (أشجار الحياة ) أثمارها ، وبعد ذلك لا تصنع الأشجار كلها إلا خشبا يا شباب العرب ، لم يكن العسير علي ( أسلافكم ) الأولين ، كأن في يدهم مفاتيح من العناصر يفتحون بها. أتريدون معرفة السر ؟ السر أنهم ارتفعوا فوق ضعف المخلوق ، فصاروا عملا من أعمال الخالق. غلبوا علي الدنيا لما غلبوا في أنفسهم معنى الفقر ، ومعنى الخوف، والمعنى الأرضى ، وعلمهم الدين كيف يعيشون باللذات السماوية التى وضعت في كل قلب عظمته وكبرياءه".

الفكرة الرئيسة للنص :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
من مقال للدكتور : "خالد محمد خالد"
"إن الصداقة سلوك تعبر به النفس عن حاجتها إلى نظير وهى مشاركة خالصة بين اثنين أو أكثر علي مستوى عال من التفاهم والإيثار ......وهى ليست اتفاقا تجاريا بين اثنين بل هى ميثاق بين قلبين وحياتين وإنسانيتين رفيعتين وكما تبذل جهودا لكى (تطفر ) بإجازة علمية كبرى عليك أن تبذل جهودا مماثلة لكى تظفر بصداقة صادقة . إن جهلنا حقيقة الصداقة يحرمنا من مباهجها ؛ فنحن نحسبها مزاجا أو انفعالا متبادلا أو وصولية زائفة ..........نحسب الصداقة كذلك (ونقيم علاقاتنا علي هذا الفهم المغلوط) حتى إذا (زلت الأقدام وهوت ) من تحتها الأرض الرخوة صرخنا قائلين: يا أسفا علي الصداقة ! ويا ضيعة الأصدقاء ! "

مرادف كلمة " تظفر " في السطر الرابع :

من مقال للدكتور : "خالد محمد خالد"
"إن الصداقة سلوك تعبر به النفس عن حاجتها إلى نظير وهى مشاركة خالصة بين اثنين أو أكثر علي مستوى عال من التفاهم والإيثار ......وهى ليست اتفاقا تجاريا بين اثنين بل هى ميثاق بين قلبين وحياتين وإنسانيتين رفيعتين وكما تبذل جهودا لكى (تطفر ) بإجازة علمية كبرى عليك أن تبذل جهودا مماثلة لكى تظفر بصداقة صادقة . إن جهلنا حقيقة الصداقة يحرمنا من مباهجها ؛ فنحن نحسبها مزاجا أو انفعالا متبادلا أو وصولية زائفة ..........نحسب الصداقة كذلك (ونقيم علاقاتنا علي هذا الفهم المغلوط) حتى إذا (زلت الأقدام وهوت ) من تحتها الأرض الرخوة صرخنا قائلين: يا أسفا علي الصداقة ! ويا ضيعة الأصدقاء ! "

نوع الصورة البيانية في قوله:" نقيم علاقاتنا على هذا الفهم المغلوط" في السطر السادس :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
من مقال للدكتور : "خالد محمد خالد"
"إن الصداقة سلوك تعبر به النفس عن حاجتها إلى نظير وهى مشاركة خالصة بين اثنين أو أكثر علي مستوى عال من التفاهم والإيثار ......وهى ليست اتفاقا تجاريا بين اثنين بل هى ميثاق بين قلبين وحياتين وإنسانيتين رفيعتين وكما تبذل جهودا لكى (تطفر ) بإجازة علمية كبرى عليك أن تبذل جهودا مماثلة لكى تظفر بصداقة صادقة . إن جهلنا حقيقة الصداقة يحرمنا من مباهجها ؛ فنحن نحسبها مزاجا أو انفعالا متبادلا أو وصولية زائفة ..........نحسب الصداقة كذلك (ونقيم علاقاتنا علي هذا الفهم المغلوط) حتى إذا (زلت الأقدام وهوت ) من تحتها الأرض الرخوة صرخنا قائلين: يا أسفا علي الصداقة ! ويا ضيعة الأصدقاء ! "

فى قوله : " زلت الأقدام وهوت " في السطر السابع إطناب ب :

يقول الأمل " محمد عبده "
" ليس الأمل هو الأمنية والتشهى اللذان يلمحهما الذهن تارة بعد أخرى مع الركون إلى الراحة والاستلقاء علي الفراش واللهو بما يبعد عن المرغوب ...... إنما الأمل رجاء يتبعه عمل ويصحبه حمل للنفس علي المكاره وعرك لها في المشاق والمتاعب (وتوطينها) لملاقاة البلاء بالصبر والشدائد بالجلد وتهوين كل ملم يعرض لها في سبيل الغرض من الحياة حتى يرسخ في مداركها أن الحياة لغو إذا (لم تغذ بنبيل الأرب فيكون بذل الروح أول خطوة ) يخطوها القاصد "

مرادف كلمة " توطين " في السطر الرابع :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
يقول الأمل " محمد عبده "
" ليس الأمل هو الأمنية والتشهى اللذان يلمحهما الذهن تارة بعد أخرى مع الركون إلى الراحة والاستلقاء علي الفراش واللهو بما يبعد عن المرغوب ...... إنما الأمل رجاء يتبعه عمل ويصحبه حمل للنفس علي المكاره وعرك لها في المشاق والمتاعب (وتوطينها) لملاقاة البلاء بالصبر والشدائد بالجلد وتهوين كل ملم يعرض لها في سبيل الغرض من الحياة حتى يرسخ في مداركها أن الحياة لغو إذا (لم تغذ بنبيل الأرب فيكون بذل الروح أول خطوة ) يخطوها القاصد "

نوع الصورة البيانية في قوله : " تغد بنبيل الأرب" في السطر الخامس :

يقول الأمل " محمد عبده "
" ليس الأمل هو الأمنية والتشهى اللذان يلمحهما الذهن تارة بعد أخرى مع الركون إلى الراحة والاستلقاء علي الفراش واللهو بما يبعد عن المرغوب ...... إنما الأمل رجاء يتبعه عمل ويصحبه حمل للنفس علي المكاره وعرك لها في المشاق والمتاعب (وتوطينها) لملاقاة البلاء بالصبر والشدائد بالجلد وتهوين كل ملم يعرض لها في سبيل الغرض من الحياة حتى يرسخ في مداركها أن الحياة لغو إذا (لم تغذ بنبيل الأرب فيكون بذل الروح أول خطوة ) يخطوها القاصد "

علاقة قوله :" فيكون بذل الروح أول خطوة " في السطر الأخير بما قبله :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
يقول الأمل " محمد عبده "
" ليس الأمل هو الأمنية والتشهى اللذان يلمحهما الذهن تارة بعد أخرى مع الركون إلى الراحة والاستلقاء علي الفراش واللهو بما يبعد عن المرغوب ...... إنما الأمل رجاء يتبعه عمل ويصحبه حمل للنفس علي المكاره وعرك لها في المشاق والمتاعب (وتوطينها) لملاقاة البلاء بالصبر والشدائد بالجلد وتهوين كل ملم يعرض لها في سبيل الغرض من الحياة حتى يرسخ في مداركها أن الحياة لغو إذا (لم تغذ بنبيل الأرب فيكون بذل الروح أول خطوة ) يخطوها القاصد "

العنوان الأنسب للنص :

يقول الأمل " محمد عبده "
" ليس الأمل هو الأمنية والتشهى اللذان يلمحهما الذهن تارة بعد أخرى مع الركون إلى الراحة والاستلقاء علي الفراش واللهو بما يبعد عن المرغوب ...... إنما الأمل رجاء يتبعه عمل ويصحبه حمل للنفس علي المكاره وعرك لها في المشاق والمتاعب (وتوطينها) لملاقاة البلاء بالصبر والشدائد بالجلد وتهوين كل ملم يعرض لها في سبيل الغرض من الحياة حتى يرسخ في مداركها أن الحياة لغو إذا (لم تغذ بنبيل الأرب فيكون بذل الروح أول خطوة ) يخطوها القاصد "

البيت الذى يتوافق ومضمون النص :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
يقول " سلامة موسى "
"من الأخطاء الفادحة ظن الكثير من الناس أن الشبان المستهترين أكثر استمتاعا بحياتهم وإن كانوا أقل انتقاعا من الشبان الجادين ، ومنشأ هذا الخداع أننا نرى الشاب المستهتر يعيش في اللهو ولا يتغب في كسب وهو ضاحك من هموم الدنيا هازىء بالمستقبل وترى أن الشاب الجاد في تعب يجهد ويفكر ويحمل (أعباء ) من الهموم والاهتمامات ويضطلع بالمسئوليات المادية والروحية وهو رزين في حديثه يقتصد في كلماته وابتساماته( ينام ليلة ويسعى نهاره ) في طلب الرزق أو ترقية شخصيته بالدرس .
إن المستهتر يحيا بلا رسالة ولا اهتمامات في حين يحيا الجاد حياته كلها ويربط نفسه بروابط الارتقاء الشخصى والخدمة الاجتماعية والاستطلاعات الثقافية فهو شاب يرقص قلبه طربا للحياة حتى لو تجاوز المائة من العمر وكثيرا ما أجد رجلا في العقد السابع أو الثامن من العمر قد تعددت اهتماماته فتوافرت له بذلك استمتاعاته"

مرادف كلمة " أعباء " في السطر الرابع :

يقول " سلامة موسى "
"من الأخطاء الفادحة ظن الكثير من الناس أن الشبان المستهترين أكثر استمتاعا بحياتهم وإن كانوا أقل انتقاعا من الشبان الجادين ، ومنشأ هذا الخداع أننا نرى الشاب المستهتر يعيش في اللهو ولا يتغب في كسب وهو ضاحك من هموم الدنيا هازىء بالمستقبل وترى أن الشاب الجاد في تعب يجهد ويفكر ويحمل (أعباء ) من الهموم والاهتمامات ويضطلع بالمسئوليات المادية والروحية وهو رزين في حديثه يقتصد في كلماته وابتساماته( ينام ليلة ويسعى نهاره ) في طلب الرزق أو ترقية شخصيته بالدرس .
إن المستهتر يحيا بلا رسالة ولا اهتمامات في حين يحيا الجاد حياته كلها ويربط نفسه بروابط الارتقاء الشخصى والخدمة الاجتماعية والاستطلاعات الثقافية فهو شاب يرقص قلبه طربا للحياة حتى لو تجاوز المائة من العمر وكثيرا ما أجد رجلا في العقد السابع أو الثامن من العمر قد تعددت اهتماماته فتوافرت له بذلك استمتاعاته"

نوع البديع في قوله :" ينام ليلة ويسعى نهاره " في السطر السادس :