امتحان امتحان الكتروني في مادة اللغة العربية للصف الثالث الثانوى

قـراءة : معمار القدس من 1 : 7
لم تلق مدينة في العالم كله عبر التاريخ اهتمامًا كبيرًا للدرجة التي حازتها مدينة القدس؛ فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية، ومن أيرز معالم القدس المسجد الأقصى، وقبة الصخرة، وكنيسة القيامة.
المسجد الأقصى يقع في بلدة القدس القديمة في زاويتها الجنوبية الشرقية، ويحتوي على مجموعة من القباب والأبنية والمحاريب والمصاطب، يبلغ عددها حوالي مائتي معلم تاريخي، ويغطي المسجد قبة فضية اللون صغيرة الحجم، وساحة المسجد كبيرة، ويخلط بعض العامة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة؛ وحقيقة الأمر أن المسجد الأقصى يستمد قدسيته من أنه مسرى النبي، وأولى القبلتين، وثالث الحرمين، أما الصخرة المشرفة فهي مقام مقدس يقع قريبًا من المسجد الأقصى. وقبة الصخرة المشرفة التي يغطيها اللون الذهبي؛ سُميت بهذا الاسم نسبة للصخرة المشرفة التي عرج منها النبي إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج؛ وقد تم بناء القبة في عهد الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان سنة 66 هـ، وقد شرع مهندسو الدولة الأموية في بناء القبة، وفيها تجويف طبيعي يدعى مغارة الأرواح، وهي ظاهرة للعيان حتى يومنا هذا.
إن المخطط الهندسي لبناء قبة الصخرة قد أظهر إبداعًا في التصميم، فقد بُنيت القبة على ثلاث دوائر هندسية، وصُمّمت لتكون الدائرة المركزية التي تحيط بالصخرة؛ وهي تقوم على أربع دعامات حجرية واثني عشر عمودًا مكسوة بالرخام، تحيط الدعامات بالصخرة بشكل دائري منسق، والجدران الداخلية والخارجية للبناء قد كُسيت بألواح الفسيفساء والأحجار الكريمة والأصداف البحرية، كل ذلك أعطى للمكان بهاء منقطع المثيل.
ومن أبرز المعالم الدينية بالمدينة المقدسة أيضا كنيسة القيامة، وتقع في الجزء الشمالي الغربي من البلدة القديمة, حيث قامت بينائها الملكة «هيلانة» والدة الملك قسطنطين قرابة ه335 م، وهي بناء دائري الشكل يضم أعمدة وأروقة، كما يضم القبر المقدس الموجود في كهف صغير نُحِت في الصخر، وتزخر كنيسة القيامة بالزخارف والفسيفساء الجميلة، والصور والأيقونات، وأرضها مغطاة بالرخام؛ وتعلوها قبتان, إحداهما قبة كبيرة فوق القبر المقدس، والأخرى أصغر، وتسمى بقبة كنيسة نصف الدنيا، كما تحتوي الكنيسة على ثلاث عشرة بئرًا لتجميع مياه الأمطار، وتحتوي الكنيسة أيضًا على مُصلى مسيحي

2- ما لون القبة التي تغطي المسجد الأقصى ؟

3- استنتج علاقة عبارة: « فالقدس مدينة مقدسة لكل الديانات السماوية " بما قبلها في الفقرة الأولى.

4- استنتج من القطعة وجه الاتفاق بين كل من قبة الصخرة وكنيسة القيامة من ناحية التصميم الهندسي.

5- استدل من خلال فهمك للقطعة على تميز مدينة القدس على سائر مدن العالم.

6- هات من القطعة ما يدل على قدسية قبة الصخرة للمسلمين.

7- هات من الموضوع ما يفند المزاعم الصهيونية بحقهم التاريخي في القدس.

القراءة ـــ القطعة الأدبية 6 أسئلة
كان بيتنا محكومًا بالسلطة الأبوية، فالأب وحده مالك زمام أموره؛ لا تخرج الأم إلا بإذنه، ولا يغيب الأولاد عن البيت بعد الغروب خوفًا من ضربه، ومالية الأسرة كلها في يده يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء، وهو الذي يتحكم حتى فيما نأكل وما لا نأكل، يشعر شعورًا قويًا بواجبه نحو تعليم أولاده، فهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم؛ سواءً في ذلك أبناؤه وبناته، ويُتعب في ذلك نفسه تعبًا لا حد له، حتى لقد يكون مريضا فلا يأبه بمرضه، ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه. أما إيناسنا وإدخال السرور والبهجة علينا، وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت إليه؛ ولا يرى أنه واجب عليه. يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته؛ وتتجلى هذه الرحمة في المرض يصيب أحدنا، وفي الغيبة إذا عرضت لأحد منا، يعيش في شبه عزلة في دوره العالي، يأكل وحده، ويتعبد وحده، وقلما يلقانا إلا ليقرئنا. أما أحاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع أمُنا. كل أعمال البيت تقوم بها أمي، فلا خادم ولا خادمة، ولكن يعينها على ذلك أبناؤها فيما يقضون من الخارج؛ وكبرى بناتها في الداخل.
وبعد، فما أكثر ما فعل الزمان؛ لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار، وتحل محلها سلطة الأمهات والأبناء والبنات، أصبح البيت برلمانا صغيرًا، ولكنه برلمان غير منظم ولا عادل؛ فلا تؤخذ فيه الأصوات: ولا تتحكم فيه الأغلبية: ولكن يُتبادَل فيه الاستبداد, فأحيانًا تستبد الأم وأحيانا تستبد البنت أو الابن، وقلما يستبد الأب، وكانت ميزانية البيت في يد صراف واحد، فتلاعبت بها أيدي صرافين؛ وكثرت مطالب الحياة لكل فرد وتنوعت؛ ولم تجد رأيًا واحدًا يعدل بينها، ويوازن بين قيمتها، فتصادمت وتحاربت وتخاصمت، وكانت ضحيتها سعادة البيت وهدوءه وطمأنينته، وغزت المدنية المادية البيت فنور كهربائي وراديو وتليفون، وأدوات تسخين وأدوات تبريد، وأشكال وألوان من الأثاث، ولكن هل زادت سعادة البيت بزيادتها؟
وقد كان لنا جدة « هي أم أمُنا» طيبة القلب، شديدة التدين؛ يضيء وجهها نورا، تزورنا من حين لآخر, وتبيتُ عندنا فنفرح بلقائها وحسن حديثها، وكانت تعرف من القصص الشعبية, « الريفية منها والحضرية » الشيء الكثير الذي لا يفرغ، فنتحلق حولها ونسمع حكايتها، ولا نزال كذلك حتى يغلبنا النوم، وهي قصصٌ مفرحة أحيانًا مرعبةٌ أحي

9- ما الظرف الذي ذكر الكاتب أن رحمة أبيه كانت تتجلى فيه ؟

10- استنتج غرض الكاتب من استخدام السرد الخارجي في تصوير شخصية والده.

11- استنتج المغزى من قول الكاتب في بداية الفقرة الثانية« فما أكثر ما فعل الزمان ! لقد عشت حتى رأيت سلطة الآباء تنهار".

12- هات من كلام الكاتب في الفقرة الثانية ما يصلح تفسيرًا لشكوى كثير من الأسر- في زماننا هذا - من أن دخلها لا يُلبي مطالبها، ولا يفي بنفقات أفرادها.

13- حدد التفصيلة المهمة في تأكيد مقولة " أحبب أولادك بقلبك وأدبهم بيدك ".

موازنة القطعة الأدبية مع كتاب الأيام : سؤال واحد
قال طه حسين في كتاب الأيام: « ثم لا يذكر أنه كان لا يخرج إلى موقفه من السياج إلا وفي نفسه حسرة لاذعة؛ لأنه كان يقدر أن سيقطع عليه استماعه لنشيد الشاعر حين تدعوه أخته إلى الدخول فيأبى فتخرج فتشده من ثوبه فيمتنع عليها، فتحمله بين ذراعيها كالثمامة، وتعدو به إلى حيث تنيمه على فخذ أمه؛ ثم تعمَد هذه إلى عينيه المظلمتين فتفتحهما واحدة بعد الأخرى، وتقطر فيهما سائلا يؤذيه ولا يجدي عليه خيرًا، وهو يألم ولكنه لا يبكي لأنه كان يكره أن يكون كأخته الصغيرة بكاء شكاء...".

14- وازن بين ذكريات الطفولة لكل من الكاتب وطه حسين؛ في ضوء ما تظهره مشاعرهما تجاه تلك الفترة مستشهدًا بما أورده كل منهما في حديثه.

15- ماذا جنى الشاعر من تعامله مع الناس في ضوء فهمك للبيت الثالث ؟

16- استنتج المغزى من قول الشاعر في البيت الرابع: غدًا أُعيدُ بَقَايًا الطين للطين *** وأطلق الرُوحَ من سجن التَخَامِين.

17- استتتج على مَنْ يعود ضمير الغائب (ها) في قول الشاعر: « فَلتمُحهًا الآن من نطقي ومنْ فكري».

18- بيّن المبدأ الأخلاقي الذي طبقه الشاعر في البيتين الأول والثاني.

19- استدل من الأبيات على صحة أو خطأ هذه المقولة: مما قيل عن ميخائيل نعيمة: « كان نعيمة ميالًا إلى النزعة الصوفية في أعماله بنقاء النفس، وبساطة العيش؛ ويعود هذا الأمر لدراسته العميقة للديانات، وفي مقدمتها المسيحية والإسلامية.. وتميّز ببساطة ووضوح الأسلوب، وكان ميالًا إلى التفاؤل في أسلوبه، ومبشرًا بالحب والجمال والخير".

20- استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.

21- ميّز القيمة الفنية لقول الشاعر: « فَقَدُ رَهُنْتَ لهم فكري وإحساسي» في البيت الثاني.

22- دلل على استخدام الشاعر للصور المركبة.

23-استنتج في ضوء فهمك الأبيات السمة التي اتضحت فيها من سمات مدرسة المهاجر من حيث الموضوع.

24- استنتج السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة الاحياء والبعث.

25- استنتج السمة التي عابت هذا البيت من وجهة نظر شعراء الديوان.

26- بيّن السمة التي اتضحت في هذين البيتين من سمات مدرسة أبولو، من حيث الموضوعات التي عالجوها في قصائدهم.

27- دلّل على السمة التي اتضحت في هذا البيت من سمات مدرسة المهاجر من حيث الموضوع.

النصوص النثرية 7 أسئلة
تَنَهّدَ (سامي) في ارتياح تمازجه اللهفة، وهو يغلقُ البابَ بعد الغداء، وجلس إلى مكتبه, وأحاط بذراعيه كراسته، واستوثق أن أحدًا لن يُعكّر عليه وعلى صديقيه خلوتهم ساعات، وهذان صديقاه ممددين على السرير يراقبانه، وتردّد ( سامي) قليلًا .. ثم قال: أتحبان أن أبدأ بالقصة الطويلة أم بالأقاصيص؟ قال (مفيد): ابدأ كما تحب. وقال (محمود): لنبداً بالطويلة.
بدأ يقرأ مضطربَ النبرات، ولكنه ما لبث أنْ انساب في طلاقة، ومضت عيناه بين السطور لا تضلان ولا تحجمان، لقد نسى صديقيه، وأنه ينتظر حكمهما على ما كتب وتراءت له صور تلك القرية النائية التي قضى بين أحضانها طفولته وشبابه، ورأى صباحها الندى، ورأى ضحاها المتلألئ المفعم بأنفاس الطبيعة، ثم رأى فرن الناحية وقد تجمعت النساء حوله، وأمينة جالسة أمام لهبه، وقد سرت حمرة الدّم في وجهها الشاحب، وامرأة عمها تنظر إليها بحقد وحسد، ثم رأى ( فرحات) ابن الشيخ (عزب) بقَّال القرية كالديك الصغير وهو واقفٌ في الدكان يتحدّث إلى صاحبه؛ شخوص القصة تنبثق أمام عيني (سامي)، وفي صدر كل منهم قصة ولكن شفاههم مطبقة لا تقول شيئًا... كيف استطاع أن ينفذ إلى نفوسهم؟ كيف تنبأ بحركاتهم وأقوالهم؟ ولماذا لم يتخيل نفسه في بعض المواقف؟ كان يستطيع أن يتحدث عن نفسه ويصور أفكاره وأحلامه في يسر وسهولة، ذلك خيرٌ من أن يتدسس إلى نفوس الناس متطفلًا غريبًا!.
حتى إذا أنهى قصته رافعًا عينيه إلى صديقيه فانحدر إليه (مفيد) يهز كتفي صاحبه، كيف كتبت هذا؟ وشعر (سامي) برغبة عنيفة في أن يلقي بنفسه على صدر صديقه؛ ويبكي ملتمسًا الرأفة, فقد سوّلت له نفسه أن يقبض على الحياة ... يا لغروري! لست إلا صبيًا متبجِّحًا. كان شعور (سامي) أشبه بشعور طفل يضبط وهو يعبث بشيء نفيس.
وعاد (مفيد) يصيح: هذا هو الأدب الذي نبحث عنه! لقد غُصتَ في أعماق النفس المصرية! لقد صوّرتَ الريف تصويرًا صادقًا عميقًا، ألم تكن تقول أن الأدب يجب أن يرتكز على الواقع الجلف الغليظ ليبني عليه مثالية الصورة ومثالية الفكرة؟ إِنّ قصتك فتحت هذا الباب.
كانت تتردد بين صدر (سامي) وحلقه ضحكة لم تخطر في خياله، لقد كتب قصصًا كثيرة:؛ وجمع صاحبيه لمثل هذه القراءات، وسمع منهما ألذع النقد وأوجعه فلم يرحماه قط، ولم يجاملا الصداقة على حساب ال

29- استنتج دلالة عبارة « حتى إذا أنهى قصته رافعا عينيه إلى صديقيه " في الفقرة الثالثة.

30- استنتج علاقة عبارة «هذا هو الأدب الذي نبحث عنه" بما جاء بعدها في سياق الفقرة قبل الأخيرة.