اللغة العربية الصف الثانى الثانوى الترم الثانى

" الحب- أعزك الله – دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف ، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة ، وليس بمنكر في الديانة ، ولا بمحظور في الشريعة ، وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا ، والذى أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع ، فالمثل إلي مثله ساكن، وللمجانسة عمل محسوس ، وتأثير مشاهد والتنافر في الأضداد ، والموافقة في الأنداد. والله –عزوجل- يقول : (هو الذى خلقكم من نفس وحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها

مرادف كلمة "ساكن " في السطر الرابع :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:
" الحب- أعزك الله – دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف ، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة ، وليس بمنكر في الديانة ، ولا بمحظور في الشريعة ، وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا ، والذى أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع ، فالمثل إلي مثله ساكن، وللمجانسة عمل محسوس ، وتأثير مشاهد والتنافر في الأضداد ، والموافقة في الأنداد. والله –عزوجل- يقول : (هو الذى خلقكم من نفس وحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها

مرادف كلمة " محظور" في السطر الثانى :

" الحب- أعزك الله – دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف ، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة ، وليس بمنكر في الديانة ، ولا بمحظور في الشريعة ، وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا ، والذى أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع ، فالمثل إلي مثله ساكن، وللمجانسة عمل محسوس ، وتأثير مشاهد والتنافر في الأضداد ، والموافقة في الأنداد. والله –عزوجل- يقول : (هو الذى خلقكم من نفس وحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها

معنى كلمة " جلالتها" في السطر الأول :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:

" الحب- أعزك الله – دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف ، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة ، وليس بمنكر في الديانة ، ولا بمحظور في الشريعة ، وقد اختلف الناس في ماهيته وقالوا وأطالوا ، والذى أذهب إليه أنه اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع ، فالمثل إلي مثله ساكن، وللمجانسة عمل محسوس ، وتأثير مشاهد والتنافر في الأضداد ، والموافقة في الأنداد. والله –عزوجل- يقول : (هو الذى خلقكم من نفس وحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها

مرادف كلمة "دقت" في السطر الأول :

قال " محمود غنيم"
يا من رأى عمرا : تكسوه بردته والزيت أدم له والكوخ مأواه
يهتز كسرى علي كرسيه فرقا من بأسه وملوك الروم تخشاه
سل المعالى عنا إننا عرب شعارنا : المجد يهوانا ونهواه
استرشد الغرب بالماضى ، فأرشده ونحن كان لنا ماض نسيناه
ماض تعيش علي أنقاضه أمم وتستمد القوى من وحى ذكراه
إنا مشينا وراء الغرب نقبس من ضيائه فأصابتنا شظاياه

ينعى الشاعر التقليد الأعمى في البيت :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:

قال " محمود غنيم"
يا من رأى عمرا : تكسوه بردته والزيت أدم له والكوخ مأواه
يهتز كسرى علي كرسيه فرقا من بأسه وملوك الروم تخشاه
سل المعالى عنا إننا عرب شعارنا : المجد يهوانا ونهواه
استرشد الغرب بالماضى ، فأرشده ونحن كان لنا ماض نسيناه
ماض تعيش علي أنقاضه أمم وتستمد القوى من وحى ذكراه
إنا مشينا وراء الغرب نقبس من ضيائه فأصابتنا شظاياه

في البيت الخامس إيجاز بحذف:

قال " محمود غنيم"
يا من رأى عمرا : تكسوه بردته والزيت أدم له والكوخ مأواه
يهتز كسرى علي كرسيه فرقا من بأسه وملوك الروم تخشاه
سل المعالى عنا إننا عرب شعارنا : المجد يهوانا ونهواه
استرشد الغرب بالماضى ، فأرشده ونحن كان لنا ماض نسيناه
ماض تعيش علي أنقاضه أمم وتستمد القوى من وحى ذكراه
إنا مشينا وراء الغرب نقبس من ضيائه فأصابتنا شظاياه

نوع الصورة البيانية في قوله:" ضيائه" في البيت الأخير:

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:

قال " محمود غنيم"
يا من رأى عمرا : تكسوه بردته والزيت أدم له والكوخ مأواه
يهتز كسرى علي كرسيه فرقا من بأسه وملوك الروم تخشاه
سل المعالى عنا إننا عرب شعارنا : المجد يهوانا ونهواه
استرشد الغرب بالماضى ، فأرشده ونحن كان لنا ماض نسيناه
ماض تعيش علي أنقاضه أمم وتستمد القوى من وحى ذكراه
إنا مشينا وراء الغرب نقبس من ضيائه فأصابتنا شظاياه

مرادف كلمة "فرقا" في البيت الثانى :

قال "خليل مردم "
(أدمشق ) ما للحسن لايعدوك حتى خصصت به بغير شريك
الحب برح بي وأنت بعثته أإليك أشكو الحب أم أشكوك؟!
وكأنما (بردى ) سبائك فضة تجرى علي دربها مسلوك
وإذا الغزالة غازلتك بسمت عن ثغر بأزهار الرياض ضحوك
أهدت إليك التاج حين بزوغها فلبسته من عسجد مسبوك
يا حبذا الأطيار وهى سواجع فكأنها الشعراء إذ وصفوك

الغرض من النداء في البيت الأول :

اختر الأجابة الصحيحة مما يأتى:

قال "خليل مردم "
(أدمشق ) ما للحسن لايعدوك حتى خصصت به بغير شريك
الحب برح بي وأنت بعثته أإليك أشكو الحب أم أشكوك؟!
وكأنما (بردى ) سبائك فضة تجرى علي دربها مسلوك
وإذا الغزالة غازلتك بسمت عن ثغر بأزهار الرياض ضحوك
أهدت إليك التاج حين بزوغها فلبسته من عسجد مسبوك
يا حبذا الأطيار وهى سواجع فكأنها الشعراء إذ وصفوك

علاقة قوله:" بسمت عن ثغر" في البيت الرابع بما قبله: